شُريح ( 1 ) ، عن النبيِّ ( ص ) . قِيلَ لأَبِي : قَالَ أحمدُ بْنُ حَنْبَلٍ : جَمِيعًا صَحِيحَين ( 2 ) . قَالَ : يَحْتملُ أن يكونَ ( 3 ) جميعًا صَحِيحَين ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( ف ) : « ابن شريح » بدل « أبي شريح » ، وهو : الخزاعي ، واسمه : خويلد بن عمرو ، وهو المشهور ، وقيل غير ذلك . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « صحيحان » ، ويخرَّج ما في النسخ على وجهين ، تقدم ذكرهما في التعليق على المسألة رقم ( 25 ) . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة « أن يكونا » بألف المثنى ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ أيضًا ، وقد ذكرنا توجيهه في تعليقنا على مثل هذه العبارة في المسألة رقم ( 679 ) . ( 4 ) قال البخاري في الموضع السابق - بعد أن أخرج الحديث من طريق عاصم بن علي عن ابن أبي ذئب - : « تابعه شبابة وأسد بن موسى . وقال حميد بن الأسود ، وعثمان بن عمر ، وأبو بكر بن عياش ، وشعيب بْنِ إِسْحَاقَ : عَنِ ابْنِ أَبِي ذئب ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ » . قال الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 10 / 443 ) - موضحًا كلام البخاري - : « يعني : اختلف أصحابُ ابن أبي ذئب عليه في صحابي هذا الحديث ، فالثلاثة الأُوَل [ كذا ] قالوا فيه : عن أبي شريح ، والأربعة قالوا : عن أبي هريرة . وقد نقل أبو معين الرازي عن أحمد أن مَنْ سمع من ابن أبي ذئب بالمدينة فإنه يقول : عن أبي هريرة ، ومن سمع منه ببغداد فإنه يقول : عن أبي شُريح » . ثم ذكر الحافظ من قال : « عن أبي شُريح » ، ومن قال : « عن أبي هريرة » ، ثم قال : « وإذا تقرَّر ذلك ، فالأكثرُ قالوا فيه : عن أبي هريرة ، فكان ينبغي ترجيحهم ؛ ويؤيِّده : أن الراوي إذا حدَّث في بلده كان أتقن لما يحدِّث به في حال سفره ، ولكن عارَض ذلك أن سعيدًا المقبري مشهورٌ بالرواية عن أبي هريرة ، فمن قال : " عنه ، عن أبي هريرة " سلك الجادة ، فكانت مع من قال : " عنه ، عن أبي شُريح " زيادةُ علم ليست عند الآخرين . وأيضًا فقد وُجِدَ معنى الحديث من رواية اللَّيْثُ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أبي شُريح كما سيأتي بعد باب ، فكانت فيه تقويةٌ لمن [ رواه ] عن ابن أبي ذئب فقال فيه : " عن أبي شُريح " ، ومع ذلك فصنيعُ البخاري يقتضي تصحيحَ الوجهين وإن كانت الرواية [ عن ] أبي شريح أصح » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 1193 ) : « يرويه جماعة من العراقيين عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ المقبري ، عن أبي شريح . ورواه جماعة ممن سمعه من ابن أبي ذئب بالمدينة عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وحديث أبي هريرة أشبه بالصواب » . وقال في السؤال ( 1480 ) : « وهو عن أبي هريرة ، محفوظ » .